※ 以下是引用 詩銘軒 在 2010-12-22 13:49:56 的發(fā)言:我用我自己理解解釋一下無記業(yè)招果報。這樣也許比較容易談清楚吧。引用經(jīng)典。實是很麻煩。 業(yè)力是組成“因果”的因素。 業(yè)力形成從身。口。意 業(yè)力性質(zhì)。善。不善。為善與不善之間(就是無記業(yè)) 無記業(yè)也是業(yè)力里面的一 種。業(yè)力招不招果報呢? 如果無記業(yè)不招果報。那“因果”的定律不就不成立了?佛法不是建立在“因果”上嗎? 大乘經(jīng)典不是有這樣一句:既使百千劫,所作業(yè)不忘。因緣會合時,果報還自受。 在從修學(xué)上反證無記業(yè)招果報。 “有覆無記”能遮本性。大乘因地以上修學(xué),難道不用“破”這一種“有覆無記”以到“圓滿”這一種“破”不是果嗎? 慚愧一點。已經(jīng)好多年沒讀經(jīng)典。所以大都是憑記憶及自身理解  學(xué)習(xí)佛法,要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,如果一開始就任意、隨意,那一輩子將在隨意中一事無成。自己的理解太多、私貨太多了,那不是在學(xué)佛,是在學(xué)“我”。
佛法講因果(在眾生上叫業(yè)果),是指善惡業(yè)感苦樂果的規(guī)律,是一定的規(guī)律——善業(yè)感得樂果、惡業(yè)感得苦果、無記業(yè)不感果。“假使經(jīng)百劫”一句,說的也是這個道理。
無記業(yè)也是業(yè)沒錯,但因為它的力量非常弱,所以不感果。
修道不同的程度將會破、或斷不同的煩惱、習(xí)氣,這也沒錯,但這跟“依因感果”的業(yè)果法則也沒什么關(guān)聯(lián)。
古大德說,一日不讀經(jīng),面目猙獰。作為佛弟子,學(xué)習(xí)經(jīng)典是每天不可缺少的功課。不讀書也是個人的自由,但不讀書,開口便胡說的情況難免會發(fā)生。
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