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水滴
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樓主
發(fā)表時間 2017-1-13 19:53
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1.四大：即 風(fēng) 水 地 火。 風(fēng)：氣體。水：體液，液體。
地：物質(zhì)�；穑耗芰�。宇宙的一切都是四大所成。
2、五蘊： 色 受 想 行 識 。
其中：色 為與物質(zhì)有關(guān)之一蘊，其它四蘊為精神界的。
五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。
3、六根：眼（眼晴），耳（耳朵），鼻（鼻子），
舌（舌頭），身（身體），意（思維，意識）
4、六塵：對應(yīng)上面的六根：指色塵、聲塵、
香塵、味塵、觸塵、法塵
5、我（相）：就是我們平時所說的我，卻自己，我怎么樣怎么樣，這就是我相。
6、人（相）：就是把我移開：像巴金怎么樣，雷鋒怎么樣，這么樣一個相，都是人相。
7、眾生（相）：移開：我、人的，比如：獅子的雄壯，大象的高大等等。
8、壽者（相）：健康，生命，疾病，壽命等。
9、過去心（指對一切過去留著有這么一個存在或想法）
現(xiàn)在心（指對一切現(xiàn)在留著有這么一個存在或想法）
未來心（指對一切未來的留著有這么一個存在或想法）
10、法：一切以表正的佛經(jīng)或是圣賢所留的話或定的規(guī)則。
11、是名：例：菩薩者是名菩薩。就是名相：阿耨多羅三藐三菩提 只是是名 阿耨多羅三藐三菩提。
也就是說這么一個名而已，并不是其實相。
歷代賢圣的話：名可名，非常名�！兜赖陆�(jīng)》（老子）
12、阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺。即是到達(dá)彼岸之意。
13、如來：即實相，本來，真如。如：無所不知，來：無所不來。
14、緣起性空：
（1）世界的一切都是變化的，這是第一法印：諸行無常
（2）世界的一切都是無自主性的，無主宰性的，無我的，這是第二法�。褐T法無我
（3）世界的真正和最終：歸于無除依涅槃。涅槃寂靜，這是第三法印。
（4）補(bǔ)充：后來有一個法印叫：有為該苦。（這個以前說過了：苦苦：不苦不樂的眾生的苦，
壞苦：感覺樂的眾生的苦，行苦：感覺苦的眾生的苦）
世界一切的事，現(xiàn)象，等都是因緣匯集產(chǎn)生所形成的，并沒有真實的存在，其實質(zhì)性是空的。
念起即有心，有心即有好壞，有善惡，有對錯，有香臭等，
（本性或是說自性是：不生不滅，不垢不凈，不增不減的）
成佛成菩薩是否還在因果中？（也即是因緣所生法中）
答：還是處在因果中。
佛所說的空是終極的空，但要知道不是絕滅見，絕對化的空。
為什么？色空不二 嘛。
15、為什么上面的東西我聽了像鴨仔聽雷？
答：上面的問題都是“出世間法”而我們的思維是“世間法”。所以，思維解釋不通，很正常。
用一偈歸納：佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法？如果你沒有心，那一切的
佛法，佛經(jīng)，佛典，包括其他賢圣：老子，莊子，基督，《圣經(jīng)》 《可蘭經(jīng)》等一切都不必啦。
16、大家充補(bǔ)......
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發(fā)表時間 2017-1-13 20:31
樓主|
發(fā)表時間 2017-1-13 23:35
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