千萬別把自己，搞得佛里佛氣！---轉(zhuǎn)載

佛眼觀天下

       如今社會(huì)，許多人學(xué)佛卻反而學(xué)的一身“佛氣”。如南懷瑾先生所說，真正的大乘道是不用裝成學(xué)道的樣子的。且聽聽南老如何開示學(xué)佛之路。

就像我說許多學(xué)佛的人，一臉佛相，滿口佛話。有同學(xué)講電話，跟對(duì)方說要“供養(yǎng)”什么東西，我在一旁聽了就罵，講什么“供養(yǎng)”，講把東西給了人就是了嘛，偏要用“供養(yǎng)”，為什么滿口佛話。學(xué)佛久了以后，講起話來就用另外一套術(shù)語，這就是學(xué)佛不通。

大乘菩薩學(xué)通了的，嘴里沒有這些術(shù)語。什么“般若”、“供養(yǎng)”、“布施”、“因緣”都是術(shù)語，你跟不懂的人就不能用這套，要用普通的話來講。

很多朋友對(duì)我說，來這里跟你聊聊很好玩，可是你那些學(xué)生不正常。我說，對(duì)!這些學(xué)生不正常，滿口佛話，一身佛氣，非要作個(gè)莊嚴(yán)的樣子出來不可，多討厭!所以社會(huì)�？次覀冞@一群人是瘋子。

學(xué)了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有職業(yè)病。像我當(dāng)老師當(dāng)久了，就愛罵人了，看人都不對(duì)勁。

我一出去到外面就隨和得很，像前一次，人家一定要請(qǐng)我吃飯，還請(qǐng)了教育部的次長(zhǎng)作陪。吃完了飯，這位次長(zhǎng)對(duì)我說，“老師啊!我學(xué)了個(gè)東西，你終席沒有喝過一杯，沒有吃過一點(diǎn)東西，沒有說過一句話�！�

人家敬我也要舉杯作個(gè)樣子，每一道菜我也沾一點(diǎn)就放下了，人家說什么我就說“好，好，是啊，是呀，謝謝”。我決不會(huì)像你們一樣，擺個(gè)道貌岸然的死相，犯職業(yè)病。

人家恭維我世界聞名，我就說沒這回事。說我學(xué)問好，我就說我是跑江湖的。說我懂禪，我就說“我只懂饞，來來來，快吃，快吃”。

我一再說，學(xué)佛是學(xué)解脫，學(xué)道是學(xué)逍遙，結(jié)果很多學(xué)佛的人既不解脫又不逍遙。維摩居士告訴我們要解脫要逍遙，怕你被法困住了，所以他跟著說，“此法想者，亦是顛倒，顛倒者，即是大患，我應(yīng)離之”，你學(xué)佛學(xué)得滿嘴佛話，滿臉佛氣，那就是眾生顛倒。

本來好好一個(gè)人，又油漆上這么多東西。人生已經(jīng)被很多繩子捆起來了，結(jié)果想解脫這些繩子，又到解脫繩店里買了些繩子，菠菜(般若)啊，金菇(真如)啊，再往自己身上捆。所以說：法想也不對(duì)，法想也是顛倒。一念顛倒就是大毛病，還是要丟離。

真正的大乘道不用裝學(xué)道的樣子。像有些年輕人一來就要行跪拜禮，你有恭敬心一進(jìn)門就看出來了，打個(gè)招呼就好了嘛!不須要來這個(gè)，害我還得跪著還禮。

你規(guī)規(guī)矩矩學(xué)佛，好過跟我磕頭。你成了佛我還來拜你。我一輩子不受人跪拜，因?yàn)槲沂馨岁P(guān)齋戒，不坐高廣大床，這都是沙彌戒、比丘戒的基本，不坐上位。

我講經(jīng)白衣升座已是不應(yīng)該了，所以我一定擺個(gè)佛像在前面。你們是拜佛不是拜我，這樣一來有人來磕頭我也不在乎了。

《維摩詰經(jīng)》沒有一點(diǎn)形式主義的味道，真正大乘道不用裝起那個(gè)學(xué)道的樣子，有的人一臉佛相，滿口佛話，一身佛氣，進(jìn)了房間把空氣都染污了，我最怕這種人。

當(dāng)然不只佛教徒如此，我看到這樣的基督徒同樣害怕。有一次有輛基督教的宣傳車開到我家門口，講了兩個(gè)鐘頭還不停，我已經(jīng)忍辱波羅蜜吃了好幾個(gè)了，只好寫張條子遞出去，上面說：上帝曰不要騷擾別人的安寧。他看了只好把車開走了。

人家問我遞了什么條子，我說是道教張?zhí)鞄煯嫷姆�，只有他懂我懂。所以，不要搞這么多形式，反而引人反感。
     “正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”（《老子他說》）“其無正”，不要太正了，正到了極點(diǎn)，豈不就歪了嗎?這也就是不要矯枉過正的意思。

過正就是過分，就是會(huì)歪了。為什么做人不要做得太正呢?“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，一個(gè)東西偏了，要把它扶正，扶得過分了，又偏向了另一邊。

假如一定說打坐、學(xué)佛、學(xué)道，清凈無為就是好的，可是許多年輕人，一天到晚跑寺廟，學(xué)佛打坐，而事實(shí)上，他們一點(diǎn)也不清凈，一點(diǎn)也不無為，更談不到空。

那是自找麻煩，把腿子也搞壞了，不但佛沒有學(xué)好，道沒有學(xué)好，連做人也沒有做好，學(xué)得稀奇古怪。這就是“正復(fù)為奇”，學(xué)正道學(xué)成了神經(jīng)，就糟了。

“善復(fù)為妖”，人相信宗教本來是好事，信得過度了，反而是問題。所以我的老師、禪宗大師鹽亭老人袁煥仙先生就說過，世間任何魔都不可怕，只有一個(gè)魔最可怕，就是“佛魔”。

有的人看起來一臉的佛樣，一身的佛氣，一開口就是佛言佛語，這最可怕，所以不要輕易去碰這些人。

袁老師說這些話是什么道理?意思就是“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，凡事太過就錯(cuò)了。過與不及都是毛病。不聰明固然不好，而聰明太過的人，那屬于“善復(fù)為妖”，就變成妖怪了。

“空是非常灑脫，非常自在，是大自在”（《現(xiàn)代學(xué)佛者修證對(duì)話》）沒有分別心，不管是上座還是下座，隨時(shí)都在一念清凈中。在這個(gè)三摩地的境界，就連定境都是空的。

所謂空，沒有一個(gè)空相，一切無相。在這樣的境界中，智慧進(jìn)步當(dāng)然很快。但是，人人曉得講，個(gè)個(gè)做不到。哎呀，老師啊，我就是空不了。這一句話，已經(jīng)著空相了。

一般人以為，“空”就是把那些雜念分別都去掉，另外有一個(gè)空出現(xiàn)。那還是空嗎?那是一塌糊涂的有!所以我常講，我最討厭一般學(xué)佛的人，一臉的“佛相”，滿身的“佛氣”，滿嘴的“佛話”，聽了就討厭。

本來給你講空嘛，你這樣擺一副修行的樣子，早就空不了了�？帐欠浅�灑脫，非常自在，是大自在。

“人都沒做好，不要談佛了”（《準(zhǔn)提法開示》）大家學(xué)佛要注意：一個(gè)真正學(xué)佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一臉佛氣、滿口佛話，一身都是佛油子的味道。我叫這種人是“油子”，變成老油條，何苦呢?

所以，和許多同學(xué)見面，我說：“不要來這一套”，見面打一聲招呼已經(jīng)很好了，非要這個(gè)樣子干什么呢?這個(gè)“合掌”就是手印，你真正進(jìn)了道場(chǎng)就應(yīng)該這樣。進(jìn)了佛堂，你說：“喂，菩薩你好呀!”那又不對(duì)了，要規(guī)規(guī)矩矩合個(gè)掌。

你到了普通的場(chǎng)合，例如正在馬路上或者高速公路上駕車，在很急的時(shí)候你還一邊“阿彌陀佛”一邊合掌，砰!撞到了，何必合掌呢?所以真正學(xué)佛先要學(xué)做人，人都沒做好，不要談佛了。人是很平凡的，不要奇特。

“真正的佛法不在‘文詮’”（《宗鏡錄略講》）禪宗丟開一切名詞，那么要怎么辦到?佛法叫“內(nèi)證”，回轉(zhuǎn)來反照自己。“內(nèi)證之法，豈在文詮”，文字上找不到的，文字語言只是表達(dá)了“這個(gè)”給你看，你懂了文字，要丟開文字。

我經(jīng)常說一般人學(xué)佛，別的沒學(xué)到，滿口佛話，一臉佛氣。唉呀!那個(gè)味道真難受，變得每一根神經(jīng)、肌肉都跳出來的佛法，你看那怎么受得了!搞久了變成什么?佛油子，把佛法當(dāng)口頭禪就完了!真正的佛法不在“文詮”。

“平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法”（《圓覺經(jīng)略說》）“覺礙為礙而不自在”，自己總覺得自己覺悟了，看別人總覺得不對(duì)勁。等于剛剛學(xué)佛的人。

一看到人就合掌了，然后滿口佛話，見人就問你吃不吃素呀?沒有吃素!唉唷!阿彌陀佛!好像不吃素就罪大惡極似的，這個(gè)也不對(duì)，那個(gè)也不對(duì)。我平常最怕碰到這種人，令我毛骨悚然。

什么叫解脫?不要以覺礙為礙，那就得自在了。學(xué)道而沒有道的味道，覺得自己非常平凡，即使成了佛也很平實(shí)，你看在《金剛經(jīng)》里，釋迦牟尼佛也跟大家一起去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服折疊好，然后洗洗腳，敷座而坐，把座位上的灰塵擦一擦，這就是釋迦牟尼佛的行經(jīng)，多平實(shí)。

千萬記住，平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法，千萬不要把自己搞得一身佛氣，怪里怪氣的，弄得與平常人不一樣，那就不平實(shí)，那就有點(diǎn)入魔了。