QQ日記（33）

阿教

    ：依照行千里跑，閱萬種妮的法則，今天，我來到了午村。午村距末莊二十余里，三面環(huán)山，一面朝著太巢湖，樹里十分清靜，大街小巷都清清潔潔，綠樹花卉錯落有致，路上沒有一點塵埃，我走著走著，大氣都不敢出。這古村風度就是不一樣。我甜滋滋地來了聲：“……悔不該，失手錯殺鄭賢弟……”
走著走著，來到了服務中心
，這里卻是人聲鼎沸，服務中心門口擺著一張大辦公桌，桌上擺著許多文件，有些好象還是紅頭的，一個干部模樣的人拿著話筒在說話，擴音器功率不小，話仍不時被下面的聲音壓住，場面似乎有些尷尬。
服務中心門前的小廣場有百來多人�？磥硎怯写笫拢�但只來了百來人。按照一般國情規(guī)律，有事時，沉默的大多數(shù)是不來的，這一百來人恐怕是代表不了午村。其中有哭鬧的孩子，咳嗽的老人，坐在路邊，臺階處吸煙的男子，每三人搭成一臺戲的大媽少婦，場面十分混亂。我仿佛看見王胡小D們；楊二嫂、吳媽們；有幾位老者有點象木訥的華老栓。除了原發(fā)性噪音外，有兩三個男子還不時高聲說些怪話，有攬炒意味的那一種。，不是要解決問題的態(tài)勢。請恕老Q嘴貧，文學家們往往揭為政者的短，掩群眾（含愚民）的短，似乎這樣安全些。老Q跟著感覺走，說錯了，大家巴掌伺候就是。伊們精神面貌老Q真的不敢恭維，失敬失敬！現(xiàn)在還看到這民國遺風，老Q隱隱有點沉重。
臺上拿麥的，形象不算高大，倒有幾分器宇軒昂，聲音宏亮，說話有條理，他在混雜的場面中一直鎮(zhèn)定，看得出是受培養(yǎng)多年，經(jīng)過風浪，能屈能伸，有執(zhí)政本領的干部。他一直好聲好氣，態(tài)度溫和，始終沒有失言，所謂俯首甘為孺子牛，恐怕還和他出身農(nóng)村，警隊生涯，對祖國對百姓充滿愛有關。老Q巴不得多夸幾句，因為一向以為為罵官而罵官的惡習為害不小，客觀夸官才有利于可持續(xù)發(fā)展，老Q位卑人微，平素難得見官，能有個贊官的機會，自然倍加珍惜。老Q所言場景，傾刻間抖音已有圖像，老Q是否顛倒黑白，抖音可以為證。拿麥的人自我介紹說他叫駒之。據(jù)駒之說，這是一場說明會，原先計劃是要在三樓堂堂皇皇，正正式式地進行的，還曾誠心邀請午村人去更正式的場所，在舒適而更有利于解決問題的環(huán)境中進行，但這一百多人都不愿意。太約他們覺得那場合不利于攬炒，不利于撒潑耍賴。
我想，假若是有人來為害村民，明火執(zhí)仗，扮蛇，那時敢出來抗爭的恐怕是另外的能夠真正代表午村人，真正的午村脊梁的百多人。而眼前的百多人早以不見蹤影。不是有句話叫：“鬼驚惡人”？還有句話叫：“馬善被人騎，人善被人欺”嗎？這百多人其實是在濫用民主，糟蹋行政資源，發(fā)涉情緒罷。人生而平等，其實這平等還得靠一個政權來保證，用這個政權保證而來的平等來為難這個政權，是我們深厚的文化的組成成分。老Q不主張長官面前奴顏婢膝，但如此待客，于禮何據(jù)？難道代表政權駒之們是你們的敵人？如果鳳凰人賣茶發(fā)家，不感念那村村通公路的善政；二條大橋過境，午村人以為是他們?yōu)榻�橋提供土地，而不是善政讓他們享受了復興紅利，這些人應稱為混蛋！復興紅利讓午人過上了他們曾經(jīng)夢中都不敢想的好生活，而今對大大派來的人如此百般作踐，是何等卑臟的作派？以禮相待，老Q自以為說話地道。美好的生活有凝結著午村人的智慧和汗水，但午村人敢說這與善政無關？你們和駒之們哪來的深仇大恨？
我耐心地聽，駒之談了工程性質，立項始末，還談五個好處明明白白，入情入理，抖音廣播，這里不再贅述。
村民的一些言論，老Q卻費解。（待續(xù)）

阿教

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阿教

大發(fā)展和小民意識的矛盾在哪里可以找到呢？也許就在午村吧。

阿教

不知好歹的愚民和貪官是社會進步的絆腳石。

阿教

不如驅之